第656章 复周礼,破礼教（1 / 2）

科举是朝廷大事，举才大典，黄立本来要彻底改革，但在深入了解之后，却发现没那么简单。

八股取士是自明代成化年间开始，用排偶文体阐发经义，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。

八股文的试题出自四书，应试者必须按四书五经的代圣贤立言，依格式填写，因而具很大的局限性，弊病尤大。

然而明清科举取士，又以八股文为主，于是教育重心当然就完全放在如何教八股文与如何做八股文上了，严重束缚了学子的思想与才华。

但对于科举取士来说，它也有一个优点，就是对仗工整与否，标准很具体，使考官对内容大体达到要求的若干考卷，容易判定高下，避免引起纠纷争论。

这在考生多，录取名额少的条件下，是至关重要的。

黄立也明白了八股文能在明清沿续的主要原因，与后世的标准化试题一样，容易判定对错，很客观。

如果让考生自由发挥，就难以确定标准，往往就是凭考官的主观来分辨优劣。不同的考官，就会有不一样的评定。

对此，黄立深入研究之后，也觉得很头痛。反复思虑，又与臣子商议，最终在科举考试上，多划分了专业，来解决这个问题。

古代科举也有专业的划分，象明法、明经、明算，明书，就各有侧重，以达到全面取才的目的。