第十章忽悠（2 / 2）

“奴隶也可以幸福？怎么可能呢？奴隶死了也是奴隶，要是奴隶死了还能去仙岛，那活人祭祀岂不是没用了？在建造建筑的时候，埋入奴隶保护建筑，如果他们去仙山，他们的灵魂岂不是不能保护建筑？”鬼侯女说的都是这个时代的常识。

贵族生前是贵族，死了还是贵族。奴隶生前是奴隶，死了还是奴隶。所以殷商人在建房子或者葬礼的时候，都需要用奴隶殉葬。他们不会担心奴隶报仇，因为奴隶死了一样是奴隶，还是要听贵族老爷的命令。

哪怕是贵族杀了奴隶，奴隶并不会觉得有问题，也不会说什么我做鬼也不会放过你，只会说我做鬼也要做奴隶。

世世代代都没有改变，这就是奴隶时代的普世价值。

宗教的进步就是承认大家生前的不平等，但许诺给大家一个死后的乐土。只要大家遵守教义，活着的时候受苦，但死后还是有改变的机会。

这对奴隶来说已经是进步了。

当然苏妲己也知道某些宗教想要一口气推翻现实的不平等，但这不现实。主流的宗教还是承认生前的不平等，立志于构建一个死后的理想世界。

“这些都是错的，奴隶死了也是去仙岛，没有留下来保护建筑。不然也不会有火灾、有坍塌了。你应该也见过房子被烧掉，要是奴隶会保护房子，又怎么可能烧起来？所以不管是贵族和奴隶死后，灵魂都会去往仙岛。”

“我听父亲说，仙岛是练气士居住的地方。”鬼侯女显然已经对仙岛产生了兴趣。