第233章 崔公应可试梅妆（2 / 2）
于是此时在马车上，二人的话题越扯越远，最后竟然论及前朝的“法道之争”。
而谈及法道二家学说，他二人观念几乎一致。
道家之说，在某些思想上面，或许立意更高，但在治国之用上，还是法家更站得稳脚跟。
阿璀说：“立于“法道之争”的背景下来看，法家之依法而治，一断于法，其治国可以法术势相合。”
崔寄十分赞同：“这二者之间，道家温平，法家独制，然而事断于法，则成公义。”
阿璀点头：“若论两家之优劣，话不可尽然，但简而言之，法家可制国于乱世，而道家则可治天下于盛世。”
崔寄也笑道：“而今之世，道家之无为可存，但竟占不得儒家的地位了，实在可惜……若不必考虑其他，我倒觉得治民治国最行之有效立竿见影的手段，当是以道家与诸家同为法家辅。”
……
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