029 交换（2 / 2）

话说这一门源自天竺的脉轮修行之术，其实和中原武学中修炼内力的方式大差不差。简单来说，就是让修行者以打坐冥想的方式感知天地之间蕴含的能量，然后通过每一次的呼吸将这些能量引入自身灵体，继而在意念的控制之下流转于左、中、右三脉，最后贮藏于七处轮穴之中。

而这七处轮穴由于所在的位置不同、对应的功能不同，所以将贮藏的能量转化为灵体对应的特性也不相同。修行者既可以七轮同修，也可以依据自身情况，专修几轮甚至一轮。

比如要想要提升自身灵体的领悟力和创造力，便可以将能量引入【腹轮】贮藏；又比如想要追求身体的强壮和健康，则需要将灵体内的能量尽可能多地贮藏于【喉轮】之中。

不仅如此，贮藏于七处轮穴中的这些能量并非只进不出、固守不变，而是可以灵活调用。只要修行者需要，随时都能通过左、中、右三条气脉将能量从一处轮穴转移至另一处轮穴贮藏，从而改变自身灵体的特性。

然而当阿布哈桑传授完【三脉七轮】的修行法门后，小余和小美按照这一方法静坐冥想，却始终感受不到周围有能量的存在，更别说是将能量引入自己的体内贮藏。

对此阿布哈桑只是解释说道：“脉轮的修行并非一朝一夕，而是要靠毕生的日积月累，当中绝无任何捷径可走。倘若你们有足够的悟性，而且能够持之以恒，依照此法日夜勤修苦练，最快也要三五年后，才能逐渐感知到宇宙中所蕴含的能量。此后继续修行，十年二十年方可有所小成。终生修行，终生受用无穷。”

听到这一解释，小余便不再纠结于一时的速成，只是在心中归纳整理关于【三脉七轮】的所有内容，找出其中的疑问，由阿布哈桑一一来做解答。

一直到小余再也没有问题的时候，但见破庙外日光刺眼，分明已是正午时分。