第30集《 楞严经修学法要》（2 / 2）

你要是遇到佛陀说：佛陀啊！你看我会不会往生？佛陀一定保持默然，因为这有很多变量，怎么知道你会往生呢？所以这件事情还没有确定时，佛陀保持默然；但是佛陀的预言──像琉璃王七日之内必定死亡、堕入无间地狱，佛陀一旦讲出来，这件事情大概就是定业了；所以佛陀讲的话，是真实不虚的，只要出于佛陀的口中，那这句话就是真实的。

佛陀先加强我们的信心说：假设有一个人，这个人在学《楞严经》之前，身具四重、十波罗夷──这个人他破了声闻的杀盗淫妄四种戒法，同时也破了菩萨的十波罗夷重罪，大小乘的戒都破了。他生命能够利用的时间很短，瞬息就要经历此方的阿鼻地狱；此方地狱结束以后，再到他方的阿鼻地狱，去受这无量无边的痛苦；他必须穷尽十方无间地狱，因为他造的罪，太重了！

这样带有满身罪障的一个凡夫，他能以一念将此法门，于末劫中开示未学。他能够一念的相应，（这一念指的是很短暂的时间），以一念相应的智慧来受持真如三昧、来正念真如，乃至于把这样的一个思想，在末法当中，开示于未学之人。末法的众生喜欢颠颠倒倒、向外攀缘，他能够引导众生，慢慢的回光返照──把心带回家。那么这个人有什么功德呢？

是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。正念真如的人，他所造的四重十波罗夷的重罪──应念销灭，当下就销灭了；不但销灭，而且他还能够转变他应该要受的地狱苦因，转成往生安乐的国土，转苦因成安乐果，这是他的灭恶。

其次，他的福德呢？他所成就的福报，超越前面这个布施之人，百倍、千倍、万倍，千万亿倍，乃至于算数譬喻所不能及。

蕅益大师发明这段经文，从以下两点来解释：

一、从智慧门：

为什么这个人以一念相应的智慧，就能够把地狱的苦因转成安乐果呢？