第28集《 楞严经修学法要》（1 / 2）

请大家打开讲义第六十九面，我们看丁二、正明五阴之相。

前面一段讲到：我们一个修行上路的人，跟一个生死凡夫的心态，是不同的。一个生死凡夫，他的心是──心随妄转，他的心完全是随顺过去的妄想，所以他过去打什么妄想，现在他还打什么妄想，那当然就没有所谓的五阴魔境这件事，因为他是顺从妄想。

但是当你研究《楞严经》之后，你的心开始逆流照性──逆生死之流、逆妄想之流，照了清净光明的本性。这时候你心中有两种力量：你过去的妄想跟你现在的正念，真妄交攻；这时候你会出现很多、很不平常的影像，还有很多、很不平常的感受跟妄想。而你面对的方法就是：保持平常心──不迷、不取、不动，你该做什么功课，你还是做什么功课，不要管它，它不是你对手，黑暗一靠近光明，黑暗自然消失掉。如果你向外攀缘，你随顺它而转，那就糟糕了，你就前功尽弃了，你前面的修行全部白费了，所以你不得不小心。你会把你过去生，跟你小时候的那些颠倒想逼出来，你一定要保持清醒，不要被它所转！

佛陀最后把这五阴的相貌讲出来，让我们提高警觉。五阴的真实相是什么？你清楚了，你就不容易被五阴的魔境所转，因此追根究底，你还是要有一些智能的判断：

丁二、正明五阴之相（分三：戊一、总明。戊二、别示。戊三、结成）

戊一、总明

先看五阴相状，佛陀作一个拢总的说明：

真本无阴

【佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间，如演若多迷头认影。】

迷执故有