第三百零九章 按道理说,（2 / 2）

不仅仅是这个，炎黄人天性对某些信息敏感，他们发现尼文也不是个省油的灯，他似乎在拉拢一些人，试图将尼克宾变成双王制。

双王制有两种，一种是副王制，也就是所谓的一字并肩王，这个在很多游牧民族的历史中是很常见，比如颉利可汗和突利可汗，再比如辽国的南院大王，最近的就是克鲁罗德老王和伯拉格公爵。

不过这种制度，只在通讯交通不便，领土相对人口又太过辽阔的时候存在，主要的作用，就是副王在远方替带主王行使一些权力，尼克宾显然不具备这个条件。

另外一种双王制，则是契约王制，在见证者的主持之下，双王立下契约誓言，权利等同，共同发展和守卫国家。

这里面重要的不是王，而是见证者，一般来说，这个见证者都是神权或者教权的首脑，所以契约双王制，实际上是神授王权，教权大于一切统治力的体现。

尼克宾是有信仰的，他们的信仰是炽天使教会，大意和地球上的差不多。

凯芙琳是个骑士，她的追随者，也都是骑士，而尼文虽然也是个骑士，他的追随者，却都是教士——听说他的父亲铁拳王特拉洛克斯和伯伯狮心王尼古拉斯的矛盾，也是因此而起。

炎黄人嗅出了熟悉的味道：历史之所以叫车轮，就是因为它是圆的，同样的事件总是在重复发生，毫无新意。