108 虚实两仪界限忽,造化元精阴方乱（2 / 2）

这些精义来自于观自在，是观自在的感悟，而非释迦的感悟，借助观自在这个过滤器，青华能够很大程度的避过释迦，让释迦无法察觉出青华已经获得了一部分残缺的佛门精义。

这一部分佛门精义并没有多少玄妙，毕竟只是观自在这个释迦弟子的感悟，不过其中有关虚实真意的演变却让其青华格外有兴趣。

观自在认为虚与实这个阴阳两仪并没有明显的界限，虚可以是实，实也可以是虚，所谓的虚实界限都是模糊且不定的。

从本质上来讲，虚与实都是相对的，正如生灵而言，虚是灵魂，实是肉身，但是如果仅仅是以灵魂来讨论虚实，那么记忆和自我的认知才是真实，灵魂之力和紫府神念都是虚幻的。

如果仅仅是自身的记忆来讨论虚实，那么此时此刻的记忆是真实的，过往的记忆全都是虚幻的，观自在这个辩证的虚实之论很有意思，青华细细揣摩之后也是颇有感悟。

虚实从属于阴阳，如果按照观自在的观点，虚实之间的界限可以模糊和偏转，那么阴阳之间的界限也可以模糊和偏转。

水相对于火，属阴，但是如果水和冰相比，那么水就属阳了，这种辩证看待事物的观点让青华对于阴阳大道的感悟隐隐有了不小的提升。

观自在这个观点或许有诸多疏漏，甚至就连观自在自己都不曾真正的研究过，只是一念随起之后又被其舍弃了，但是这个阴阳虚实辩证观点却让青华对于天地之道有了新的感悟。