第435章 归途（三）：教父教子与艾登旧民（2 / 2）

出于好奇，曼努埃尔便短暂停下脚步，跟这位老者探讨起来。随着交谈时间的变长，他总算知晓了对方是何等人物。

“阁下难道是《论差异》的作者，格弥斯托士·卜列东（ΓεώργιοςΓεμιστόςΠλήθων）？”年轻的凯撒谨慎地问道。

正与他相谈甚欢的老学者毫不避讳，“是本人，陛下您难道阅读过拙作。”

“差不多吧，”曼努埃尔浅笑道，上辈子读过相关概论也算是读过吧。

格弥斯托士·卜列东，东罗马晚期文艺复兴的代表人物，这位柏拉图哲学的推崇者。他同时也是许多正教会教士在哲学上的老师，比如之前提及的乔治·斯柯拉里奥斯和约翰·尤金尼库斯等人就是在哲学上受其教诲颇深，连此时应该在意大利跟教廷谈判的尼西亚都主教兼罗马教廷红衣主教贝萨里翁也深受他的哲学影响。

在跟对方相商好一会后，卜列东不禁赞赏起面前这位年轻的博斯普鲁斯凯撒的学识起来。对此内心早已汗流浃背的曼努埃尔则在表面上保持波澜不惊地虚心接受，并虚心表示自己希望加深跟相关教士的交流。

这种在对方看来的小事自然被允诺了，而曼努埃尔也借此不经意间扩大了跟正教世界的接触面。不过这其中的效用，得等到后来才发挥上了。

在米斯特拉斯又休憩了几天后，曼努埃尔一家再次踏上了回国的路程。由于在圣季米特里奥斯大教堂内已经暴露了自身存在，所以曼努埃尔便在君士坦丁的帮助下，来了个故技重施，换了艘名义上属于威尼斯的三桅卡拉维尔商船，掩盖好身份后悄然从摩里亚专制国遁走。