第86章 户籍制度（1 / 2）
朱寿一听这话，精神头猛地一振。他上辈子可是金庸老爷子的铁杆书迷，《倚天屠龙记》不知道翻了多少遍，里面诸如六大派围攻光明顶的经典场面，至今还能让他津津有味地讲个不停。
但他心里门清，这现实中的明教跟小说里的可不是一回事，虽然没了那些神奇的武功，可实际影响力比书里要强好几倍。
唐朝安史之乱时，帮大唐稳住局面的回纥，就把明教当成了国教，那时候它还不叫明教，名字是摩尼教。
摩尼教趁着这波机会，彻彻底底地在炎夏扎了根，甚至还曾受到唐朝皇室的青睐。
后来唐武宗灭佛，摩尼教这些外来信仰一同受到打压，开始转入地下，和官方划清界限，转而和民间各种信仰融合，最终演变出了后来的明教。
北宋时声势浩大的方腊起义，就打着摩尼教的大旗。
再往后，好多农民起义背后都有明教的影子，所以南宋人干脆就叫它“魔教”。
到了元朝末年，民不聊生。
“别说石人睁一只眼，这黄河一闹腾，天下都跟着反了！”
在明教和白莲教的组织下，红巾军的起义烈火熊熊。
↑返回顶部↑