第428章 尸解之道（感谢和（1 / 2）

王还真虽然对于元云子的经历很是同情，但是却无法感同身受，毕竟他还年轻。寿数这种东西，对于他来说可能是最不需要考虑的事情了。

毕竟每次境界突破，都会不同程度的延寿，甚至渡劫入紫之后，还能突破人类寿数的上限。让他在意的是元云子信中所记载的尸解之法。

《先天道炁真经》上对此有过记载。所谓尸解，亦称之为尸解仙。是指先死形解，躯质遁变而成仙。也是一种证道成仙的方式。

当然，并不是所有的修道之人，都能尸解。想要尸解证道的前提，就是修道之人必须达到炼气化神，也就是渡劫入紫的金丹境界。

此乃尸解的前提。在寿元无多的情况下，不能自我了脱生死，更无法阳神出窍。所以自然也不得炼形化炁，无法飞升仙界。

用通俗的话来说，就是已经入紫，但是却没能修到太玄境界。这种道人若是不想转世重修而寿元无多，亦或是遇见什么难以躲避的致命之灾。

所以才有了这个尸解之法。此法使用之后，需要有个寄托神魂之物，或者借尸假死脱身之后继续修行。书上将以此法证道之人称之为法属地仙。

此法起源于上古时代，在《后汉书》和《抱朴子》中，都有过详细的记载。《抱朴子》将其描述为：下士先死后蜕，谓之尸解仙。

这种证道之法并不是什么稀罕之法，但是自道门分裂之后，就很少有人使用，故而逐渐失传了。一方面是因为现在道门的修心之法，都是经过改良的。

基本上道门三脉都有各自的飞升之道，另一方面这种证道之法，有很大的风险和局限性。像是寄生神魂之物的炼制，死后神魂的去向，以及不同的尸解之法，有不同的效果。